Authors/John of Salisbury/Metalogicon/Liber 4/Caput 19: Difference between revisions
< Authors | John of Salisbury | Metalogicon | Liber 4
Jump to navigation
Jump to search
(Created page with "{{Nextpage|Caput 18|Caput 20}} {| border=1 cellpadding=10 !valign = top width=45%|Latin !valign = top width=55%|English |- valign = top |CAP. XI...") |
No edit summary |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
==Chapter 19== | |||
{| border=1 cellpadding=10 | {| border=1 cellpadding=10 | ||
!valign = top width=45%|Latin | !valign = top width=45%|Latin | ||
| Line 19: | Line 20: | ||
| | | | ||
|} | |} | ||
<noinclude> | |||
==Notes== | ==Notes== | ||
{{reflist}}[[Category:Untranslated]] | {{reflist}}[[Category:Untranslated]] </noinclude> | ||
Latest revision as of 12:48, 8 April 2015
Chapter 19
| Latin | English |
|---|---|
| CAP. XIX. Quid sapientia, et quod ipsa de sensu per gratiam. | |
| Sapientia vero sequitur intellectum, eo quod divina de his rebus, quas ratio discutit, intellectus excerpsit, suavem habent gustum, et in amorem suum animas intelligentes accendunt. Nam et ex eo sapientiam dici reor, quod boni saporem habeat in divinis. | |
| Unde Patres scientiam referunt ad activam, ad contemplativam vero, sapientiam. Patet ex his quod, si quis praemissos gradus recenseat, de scaturigine sensuum etiam sapientiam, praeeunte et opitulante gratia, videbit emanare. Et ut prophetico testimonio gaudeamus, timor ipse, qui est [0927B] initium sapientiae (Psal. CX) , de sensu, vel imaginatione poenae contingit. Qui cum sollicitetur, ne vapulet, punientis habens memoriam, ipsius declinat offensam. Praemiorum quoque sensu, vel imaginatione, ad obsequium punire et beare potentis, incitatur. Pietatem ergo exercuit, qui declinat offensam, sed per experientiam obsequii scientiam assecutus est. Haec enim actionis est. Si vero assuescat experientiae, ex consuetudine gerendorum provenit fortitudo. Ut autem obsequium rationabile, quod gratissimum est, praestet, consilium deliberationis, super actis, vel agendis, oboritur. Deliberationem sequitur intellectus, meliorem partem retinens in sinu suo; versatur enim in divinis, quorum [0927C] gustus, et amor, et inhaerentia, vera demum sapientia est. Hos tamen gradus non operatur natura, sed gratia, quae de fonte sensuum, pro arbitrio suo, elicit varios virulos scientiarum, et sapientiae: invisibilia Dei, per ea quae facta sunt, manifestat, et manifestata, quadam charitatis unitate communicat, et hominem Deo unit. |