Authors/Ockham

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See also William of Ockham.

Contents

Works

In approximate date order.

Of doubtful authorship

Manuscripts

  • Sermones: see Schneyer, II, 525-533
  • Opus Nonaginta Dierum: Paris, BN, 3387 ff. 1-175
  • Tractatus contra Joh. XXII: Paris, BN, 3387 ff. 175-213v
  • Tractatus contra Benedict. XII: Paris, BN, 3387 ff. 214-262
  • Tractatus de Principiis Theologiae: Paris BN 15888 ff. 163ra-174vb
  • Epistola ad Fratres Minores apud Assisium Congregatos: Paris, BN, 3387 ff. 262v-265.
  • De Imperatorum et Pontificum Potestate: Deventer, OB 100 ; London, British Museum Reg. 10.A.XV
  • Impugnatio constitutionum Papae Iohannis (April/May 1328): MS Florence, Biblioteca Med. Laurenziana 31.3

Secondary sources

In date order:

  • J. Hofer, ‘Biographische Studien über Wilhelm von Ockham’, AFH 6 (1913), 209-233, 439-465, 654-669
  • A. Pelzer, ‘Les 51 articles de Guillaume Occam, censurés en Avignon, en 1326’, Revue d’Histoire Ecclésiastique 18 (1922), 245ff
  • F. Federhofer, ‘Die Philosophie des Wilhelm von Ockham in Rahmen seiner Zeit’, Franziskanische Studien 12 (1925), 273-296
  • A. Garvens, ‘Grundlagen der Ethik Wilhelms von Ockham’, Franziskanische Studien 21 (1934), 243-273, 304-408
  • J. Koch, 'Neue Aktenstücke zu dem gegen Wilhelm Ockham in Avignon geführten Prozess', Recherches de Théologie Ancienne et Médiévale, 7 (1935), 353ff & 8 (1936), 79ff & 168ff
  • E. Moody, The Logic of William of Ockham (New York, 1935)
  • C. Tornay, ‘The Nominalism of William of Ockham’, Philosophical Review 45/3 (1936), 245-267
  • E. Bonke, ‘Doctrina nominalistica de fondamento ordinis apud G. de Ockham et G. Biel’, Collectanea Franciscana 14 (1944), 57-70
  • P. Boehner, ‘Die unpolemischen Schriften Ockhams’, Franziskanische Studien 32 (1950), 156-163
  • L. Baudry, Guillaume d’Occam, I: L’homme et les oeuvres (Paris, 1950)
  • V. Heynck, ‘Ockham-Literatur 1919-1949’, Franziskanische Studien 32 (1950), 164-183
  • Adalbert Hamman, ‘la doctrine de l’Église et de l’etat d’après le Bréviloquium d’Occam’, Franziskanische Studien 32 (1950), 135-141
  • P.Boehner, ‘The Relative Date of Ockham’s Commentary on the Sentences’, Franciscan Studies 11 (1951), 305-316
  • L. Baudry, Lexique philosophique de Guillaume d’Occam (Paris, 1958)
  • L. Vereecke, ‘L’obligation morale selon G. d’Ockham’, La Vie Spirituelle, suppl. 45 (1958), 123-143
  • C.K. Brampton, ‘A Note on Auriol, Ockham and MS Borghese 329’, Gregorianum 41 (1960), 713-716
  • J.M. Rubert y Candau, ‘Los principios básicos de la ética en el Ockhamismo y en la via moderna de los siglos XIV y XV’, Verdad y Vida 18 (1960), 97-116
  • C.K. Brampton, ‘Guillaume d’Ockham et la ‘prima redactio’ de son Commentaire sur les Sentences’, Revue d’histoire ecclésiastique 56 (1961), 470-476
  • C.K. Brampton, ‘The Probable Date of Ockham’s ‘Lectura Sententiarum’, AFH 55 (1962), 367-374
  • C.K. Brampton, ‘The probable Order of Ockham’s Non-polemical Works’, Traditio 19 (1963), 469-483
  • S.F. Brown, ‘Sources for Ockham’s prologue to the Sentences’, Franciscan Studies 26 (1966), 36-65 & 27 (1967), 39-107
  • G. Gál, ‘Gualtieri de Chatton et Guilelmi de Ockham controversia de natura conceptus universalis’ Franciscan Studies 27 (1967), 191-212
  • J.P. Reilly, ‘Ockham Bibliography, 1950-1967’, Franciscan Studies 28 (1968), 197-214
  • T. de Andrès, El Nominalismo de Guillermo de Ockham como Filosofia del languaje (Madrid, 1969)
  • M. McCord Adams & N. Kretzmann, William Ockham: Predestination, God’s Foreknowledge, and Future Contingents (New York, 1969)
  • Jürgen Miethke, Ockhams Weg zur Sozialphilosophie (Berlin, 1969)
  • L. Urban, ‘William of Ockham’s theological ethics’, Franciscan Studies 33 (1973), 310-350
  • Arthur Stephen McGrade, The Political Thought of William of Ockham. Personal and Institutional Principles, Cambridge Studies in Medieval Life and Thought 3rd series, 7 (Cambridge, 1974)
  • Gordon Leff, William of Ockham (manchester, 1975)
  • A. Maurer, ‘Ockham on the Possibility of a Better World’, Mediaeval Studies 38 (1976), 291-312
  • M. McCord Adams, ‘Ockham on Identity and Distinction’, Franciscan Studies 36 (1976), 5-74
  • A. de Muralt, ‘La connaissance intuitive du néant et l’évidence du je pense (…)’, Studia Philosophica 36 (1976), 107-158
  • Marilyn McCord Adams, ‘Was Ockham a Humean about Efficient Causality?’, Franciscan Studies 39 (1979), 5-48
  • Marylin McCord Adams & Rega Wood, ‘Is to Will It as Bad as to Do It?’, Franciscan Studies 41 (1981), 5-60
  • G. Gál, ‘Ockham Died Impenitent’, Franciscan Studies 42 (1982), 90ff
  • J.A. de C.R. de Souza, ‘As idéias políticas de Guilherme de Ockham na Consultatio de causa matrimoniali’, in: Pensamento Medieval: X Semana de Filosofia de Universidade de Brasília, ed. J.A. de Camargo Rodriguez de Souza (São Paulo, 1983), 160-186
  • A. Goddu, The Physics of William of Ockham (Leiden, 1984)
  • A. Patin, ‘Trois maîtres franciscains dans le manuscrit latin 15888 de la Bibliothèque National de Paris’, Franziskanische Studien 66 (1984), 265-284
  • S. Brown, `Walter Chatton's Lectura and William of Ockham's Quaestiones in Libros Physicorum Aristotelis', in: Essays Honoring Allan B. Wolter, ed. W.A. Frank & G.J. Etzkorn (St. Bonaventure, New York, 1985)
  • G. Knysh, ‘Ockham’s Avignon Period: Biographical Rectifications’, Franciscan Studies 46 (1986), 64ff
  • Marilyn McCord Adams, William of Ockham 2 Vols (Notre Dame, 1987)
  • William Courtenay, Schools and Scholars in Fourteenth Century England (Princeton, N.J., 1987), 193-218
  • Catherine Tachau, Vision and Certitude in the Age of Ockham: Optics, Epistemology and the Foundations of Semantics, 1250-1345 (Leiden: Brill, 1988)
  • L. Freppert, The Basis of Morality According to William Ockham (Chicago, 1988)
  • P. Alféri, Guillaume d’Ockham. Le singulier (Paris, 1989)
  • Michael J. Wilks, ‘Royal patronage and anti-papalism from Ockham to Wyclif’, in: From Ockham to Wyclif, ed. Annes Hudson & Michael Wilks (Oxford, 1989), 135-163
  • J. Davis, Ockham on Aristotle’s Physics (St. Bonaventure, 1989)
  • W.J. Courtenay, `Ockham, Chatton, andd the London Studium: Observations on Recent Changes in Ockham's Biography', in: Die Gegenwart Ockhams, ed. W. Vossenkuhl & R. Schönberger (Weinheim, 1990)
  • A.S.McGrade> on the political works
  • J. Miethke, ‘Der Abschluß der kritischen Ausgabe von Ockhams akademischen Schriften’, Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 47 (1991), 180-184
  • A. de Muralt, ‘L’univocité de l’être. Fondement critique de la négation de l’éxemplarité divine chez Guillaume d’Occam’, Collectanea Franciscana 60 (1990), 577-594
  • G. Etzkorn, ‘Ockham at a Provincial Chapter: 1324, a Prelude to Avignon’, AFH 83 (1990), 557-567
  • R. Cross, 'Nominalism and the Christology of William of Ockham', RThAM, 58 (1991), 126ff
  • G. Gál & R. Wood, `The Ockham Edition: William of Ockham's `Opera Philosophica et Theologica', Franciscan Studies, 51 (1991), 83-101
  • Peter Schulthess, Sein, Signifikation und Erkenntnis bei Wilhelm von Ockham (Berlin, 1992)
  • R. Imbach & P. Ladner, `Die handschrift 51 der Freiburger Franziskanerbibliothek und das darin enthaltene Fragment des Ockham zugeschriebenen Traktats `De Principiis Theologiae, in: Filosofia e teologia nel Trecento, Studi in ricordo di E. Randi, ed. L. Biancchi (Louvain-la-Neuve, 1994), 105-127
  • L.-M. de Rijk, `Ockham's horror of the Universal: an assessment of his view of individuality', Mediaevalia 7-8 (1995), 473-497
  • Pellegrini, A., Statuto epistemologico della teologia secondo Guglielmo di Occam (Città da Vaticano, 1995)
  • A. Poppi, Studi sull'etica della prima scuola francescana, 123-143
  • J. Miethke, Mittelalterliches Jahrbuch, 29 (1994), 61-82
  • John Boler, Franciscan Studies, 54 (1994-97), 79-98
  • Robert Andrews, Franciscan Studies, 54 (1994-1997), 99-123
  • Paul Vincent Spade, Franciscan Studies, 54 (1994-97), 227-250
  • A.S. McGrade, Franciscan Studies 54 (1994-1997), 143-165
  • G. Mensching, `Zur epocheprägenden Bedeutung des Nominalismus', in: Die Bibliotheca Amploniana. Ihre Bedeutung im Spannungsfeld von Aristotelismus, Nominalismus und Humanismus, ed. A. Speer (Berlin-NY, 1995), 353-366 [see also pp. 409-433]
  • W.J. Courtenay, `Was there an Ockhamist School?', in: Philosophy and Learning, 263-292 [Coll. Franc. B. 18, 724]
  • O. Leffler, Wilhelm von Ockham: Die sprachphilosophischen Grundlagen seines Denkens, Franziskanische Forschungen, 40 (Werl, 1995)
  • V. Leppin, Geglaubte Wahrheit. Das Theologieverständnis Wilhelm von Ockhams (Göttingen, 1995)
  • A. Pellegrini, Statuto epistemologico della teologia secondo Guglielmo di Occam (Firenze, 1995)
  • J. Biard, Guillaume d'Ockham. Logique et philosophie (Paris, 1997)
  • M. Damiata, I problemi di G. d'Ockham, I. La conoscenza, Biblioteca di studi Francescani (Florence, 1996) [also as Studi Francescani 93 (1996), 3-316]
  • M.F. González, `El franciscanesimo de Guillermo de Ockham: una aproximación biográfico-contextual a su filosofia', Rivista española de filosofia medieval, 2 (1995), 127-44
  • Lambert de Rijk, ‘Ockham’s horror of the universal: an assessment of his view of individuality’, Mediaevalia - Textos e Estudios 7-8 (1995), 473-497
  • A. Ghisalberti, `Guglielmo di Ockham e l'ockhamismo', in: Storia della teologia nel medioevo, III: La teologia delle scuole, ed. G. d'Onofrio (Casale Monferrato, 1996), 463-514
  • E. Karger, `William of Ockham, Walter Chatton and Adam Wodeham on the Objects of Knowledge and Belief', Vivarium, 33 (1995), 171-196
  • M. Kaufmann, `Ockham's Criticism of the Formal Distinction (...)', in: Via Scoti, ed. L. Sileo (Rome, 1995), 337-345
  • C.M. Talégon Herrero, `Nominalismo e ideología en el siglo XIV', Rev. Esp. Filos. Medieval 2 (1995), 121-126
  • M. Damiata, `Ockham e Pietro Aureolo', SF, 92 (1995), 711-106
  • Th. Kobusch, `Ens inquantum und ens rationis (...)', in: Aristotle in Britain during the Middle Ages, ed. J. Marenbon (Turnhout, 1996), 157-175
  • V. Leppin, `Mit der Freiheit des Evangeliums gegen den Papst (...)', Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 42 (1995), 397-405
  • Oliver Leffler, Wilhelm von Ockham, Die sprachfilosophischen Grundlagen seines Denkens, Franziskanische Forschungen, 40 (Werl, 1995)
  • A. Maurer, `Ockham's Razor and Dialectical Reasoning', Mediaeval Studies, 58 (1996), 49-65
  • B.D. Dutton, ‘Nicholas of Autrecourt and William of Ockham on atomism, nominalism, and the ontology of motion’, Med. Philos. Theol. 5 (1996), 63-85
  • D. Widerker, `Contra Snapshot Ockhamism', Intern. Journal Philos. Rel. 39 (1996), 95-102
  • Cl. Panaccio, La philosophie du language>>
  • D. Perler, `Ockham über Prädikation und Inhärenz', Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale, 5 (1994), 463-485
  • J. Miethke, `Señorío y libertad en la teoría politica del siglo XIV', Patristica et mediaevalia 16 (1995), 3-32
  • Les philosophies morales et politiques au moyen âge>>>
  • A. Poppi, `Il probleme dell'`intrinsece malum' in Guglielmo di Ockham', in: Idem, Studi sull'etica della prima scuola francescana, Centro Studi Antoniani, 24 (Padua, 1996)
  • Marcos Francisco González, Verdad y Vida 54 (1996), 153-185
  • Jan P. Beckmann, Wilhelm von Ockham, BsR 533 (Munich, 1996)
  • R. Imbach, Micrologus 4 (1996), 313-329
  • R. Imbach, Quodlibeta, 421-434
  • Armand Maurer, `Ockham's razor and dialectical reasoning', Mediaeval Studies 58 (1996), 49-65
  • W.J. Courtenay, ‘The debate over Ockham’s physical theories at Paris’, in: La nouvelle physique du XIVe siècle, 45-63
  • Olga L. Larre de González, La filosofía natural de Ockham como fenomenologia del individuo, Diss. (Buenos Aires: Universidad Católica Argentina, 1996)
  • A. Grazioso, `Guglielmo d'Occam filosofo del linguagio', MF, 97 (1997), 114-165
  • L. Polo, Nominalismo, idealismo y realismo (Barañain: Ediciones EUNSA, 1997)
  • O. Todisco, `Omnipotenza e Contingenza. La prospettiva filosofica di G. d'Occam', Miscellanea Franciscana 97 (1997), 166-263
  • Lili Alanen & Mikko Yrjönsuuri, ‘Intuition, jugement et évidence chez Ockham et Descartes’, in: Descartes et le Moyen Age, ed. J. Biard & R. Rashed (Paris, 1997), 155-174
  • M. Damiata, Studi Francescani, 94 (1997) & 95 (1998) totaly. See also earlier issues of previous years
  • Joël Biard, Guilaume d’Ockham. Logique et philosophie, Philosophies 80 (Paris, 1997)
  • Andrea Grazioso, ‘Guglielmo d’Occam filosofo del linguaggio’, Miscellanea Franciscana 97 (1997), 114-165
  • Takash Shogimen, ‘Ockham’s vision of the Primitive Church’, in: The Church Retrospective. Papers read at the 1995 Summer Meeting in the Ecclesiastical History Society. In Memory of Andrew Martindale, Studies in Church History 33 (Woodbridge-Rochester NY, 1997), 163-175
  • F. Hoffmann, Ockham-Rezeption und Ockham-Kritik im Jarhzehnt nach Wilhelm von Ockham in Oxford 1322-1332, Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters Neue Folge 50 (Münster, 1997)
  • Alessandro Ghisalberti, Guillherme de Ockham, trad. Luis Alberto De Boni, Coleção Filosofia, 56 (Porto Alegre, 1997)
  • Brian Tierney, ‘Natural law and canon law in Ockham’s ‘Dialogus’’, in: Idem, Rights, Laws and Infallibility in Medieval Thought, Variorum Collected Studies Series, 587 (Aldershot: Variorum, 1997), Essay XIV, 3-24
  • Brian Tierney, ‘From Thomas of York to William of Ockham: the Franciscans and the papal Sollicitudo omnium ecclesiarum 1250-1350’, in: B. Tierney, Rights, Laws, and Infallibility in Medieval Thought, Variorum Collected Studies Series 578 (Aldershot: Variorum, 1997), Essay XV 607-658
  • Gerhard D. Wassermann, From Occam’s Razor to the Roots of Consciousness. Twenty essays in philosophy of science and philosophy of mind, Avebury Series in Philosophy (Ashgate: Aldershot, 1997)
  • Marino Damiata, ‘I problemi di G. d’Ockham. II: Dio’, Studi Francescani 94 (1997), 3-319
  • Christopher J. Martin, ‘Impossible positio as the foundation of metaphysics or, logic on the Scotist plan?’, in: Vestigia, Imagines, Verba: Semiotics and Logic in Medieval Theological Texts (XIIeth-XIVth Century), ed. Costantino Marmo, Semiotic and Cognitive Studies, 4 (Turnhout: Brepols, 1997), 255-276
  • Johannes M.M.H. Thijssen, ‘The crisis over Ockhamist hermeneutic and its semantic background: the methodological significance of the censure of December 29, 1340’, in: Vestigia, Imagines, Verba: Semiotics and Logic in Medieval Theological Texts (XIIeth-XIVth Century), ed. Costantino Marmo, Semiotic and Cognitive Studies, 4 (Turnhout: Brepols, 1997), 371-392
  • M. McCord Adams, ‘Ockham on Final Causality: muddying the waters’ Franciscan Studies 56 (1998), 1-46
  • J.P. Beckmann, ‘Ockham, Ockhamismus, und Nominalismus. Spuren der Wirkungsgeschichte des Venerabilis Inceptors,’ Franciscan Studies 56 (1998), 77-95
  • John Boler, ‘Ockham on difference in category’, Franciscan Studies 56 (1998), 97-113
  • Stephen Lahey, ‘William of Ockham and trope nominalism’, Franciscan Studies 55 (1998), 105-120
  • Martin Lenz, ‘Himmlische Sätze: Die Beweisbarkeit von Glaubenssätzen nach Wilhelm von Ockham’, Bochumer Philos. Jahrb. 3 (1998), 99-120
  • Volker Leppin, ‘Does Ockham’s Concept of Divine Power Threathen Man’s Certainty in His Knowledge of the World?’, Franciscan Studies 55 (1998), 169-180
  • Luca Parisoli, ‘Guglielmo di Ockham e la fonte dei diritti naturali: una teoría politica tra libertà evangelica e diritti fondamentali ed universali’, Collectanea Franciscana 68 (1998), 5-62
  • Volker Leppin, ‘Scholastik im Konfliktfeld einer spätscholastischen Universität. Ein Beitrag zum Verständnis Wilhelms von Ockham’, Jahrbuch der Akademie der Wissenschaften in Göttingen (1998), 124-127
  • Mark Reuter, ‘Language, lies, and human action in William of Ockham’s treatment of insolubles’, Vivarium 36 (1998), 108-133
  • Fritz Hofmann, Ockham-Rezeption und Ockham-Kritik im Jahrzehnt nach Wilhelm von Ockham in Oxford (1322-1332), Beiträge dur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters, Neue Folge, 50 (Münster: Aschendorff verlag, 1998) [cf. Collectanea Franciscana 70 (2000), 254-256 & Wissenschaft und Weisheit 62 (1999), 138-143]
  • J.J. Macintosh, ‘Aquinas and Ockham on Time, Predestination and the Unexpected Examination’, Franciscan Studies 55 (1998), 181-220
  • J. Miethke, ‘Die ‘Octo Questiones’ Wilhelms von Ockham in zwei unbeachteten Handschriften in Lissabon und Tübingen’, Franciscan Studies 56 (1998), 291-305 [on MSS Lisboa Arquivo National da Torre do Tombo, Manuscritos da Livraria 447 and Tübingen Univ. Bibl. Mc. 128]
  • Carlos Steel, ‘Rational by participation. Aquinas and Ockham on the subject of the moral virtues’, Franciscan Studies 56 (1998), 359-382
  • Ignacio Miralbell, Guillermo de Ockham y su crítica lógico-pragmática al pensamiento realista, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie universitaria 56 (Pamplona, 1998)
  • Vladimir Richter & Gerhard Leibold, Unterwegs zum historischen Ockham, Mediaevalia Oenipontana 1 (Innsbruck, 1998) [cf. Collectanea Franciscana 69 (1999), 729-731]
  • Paul V. Spade, ‘Three Versions of Ockham’s Reductionist Program’, Franciscan Studies 56 (1998), 347-358
  • Takashi Shogimen, ‘William of Ockham and Guido Terreni’, History of Political Thought 19 (1998), 517-530
  • J.P. Beckmann, ‘Ockham, Ockhamismus, und Nominalismus: Spuren der Wirkungsgeschichte des Venerabilis Inceptors’, Franciscan Studies 56 (1998), 77-95
  • Orlando Todisco, Guglielmo d’Occam. Filosofo della contingenza, Classico delle Spirito-nuova serie (Padua, 1998)
  • Sigrid Müller, ‘Die Grenzen einer philosophischen Ethik bei William von Ockham’, in: Was ist Philosophie im Mittelalter?, Qu’est-ce que la philosophie au Moyen Age? What is Philosophy in the Middle Ages. Akten des X. Internationalen Kongresses für mittelalterliche Philosophie der Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale, 25. Bis 30. August 1997 in Erfurt, ed. Jan A. Aertsen & Andreas Speer, Miscellanea Medievalia, 26 (Berlin, 1998), 1041-1047
  • Laurence Renault, ‘Félicité humaine et conception de la philosophie chez Henri de Gand, Duns Scot et Guillaume d’Ockham’, in: Was ist Philosophie im Mittelalter?, Qu’est-ce que la philosophie au Moyen Age? What is Philosophy in the Middle Ages. Akten des X. Internationalen Kongresses für mittelalterliche Philosophie der Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale, 25. Bis 30. August 1997 in Erfurt, ed. Jan A. Aertsen & Andreas Speer, Miscellanea Medievalia, 26 (Berlin, 1998), 969-976
  • Arthur Gibson, ‘Ockham’s world and future’, in: Medieval Philosophy, ed. John Marenbon, Routledge History of Philosophy, 3 (London, 1998), 329-367
  • Marino Damiata, I problemi di G. d'Ockham, IV. L’uomo, Biblioteca di Studi Francescani (Florence, 1999) [also as Studi Francescani 96 (1999), 3-175.]
  • Jeannne Quillet, ‘Un exemple de nominalisme politique de la scolastique tardive: les doctrines de Guillaume d’Ockham’, in: Aspects de la pensée médiévale dans la philosophie politique moderne, ed. Y.Ch. Zarka (Paris, 1999), 61-66
  • Rega Wood, ‘Willing Wickedly: Ockham and Burley Compared’, Vivarium 37, 2 (1999), 72-93
  • Richard Cross, ‘Ockham on Part and Whole’, Vivarium 37, 2 (1999), 143-167
  • Bernardino de Armellada, ‘Guillermo de Ockham en la espiritualidad del siglo XIV’, Collectanea Franciscana 69 (1999), 79-106
  • Anne Ashley Davenport, Measure of a Different Greatness. The Intensive Infinite, 250-1650, Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters LXVII (Leiden-Boston-Köln: Brill, 1999), esp. chapters Six and Seven
  • J. Briard, Guillaume d’Ockham et la théologie, Initiation au Moyen Âge (Paris: CERF, 1999)
  • Verena Epp, ‘Herrschaft und Eigentum bei Wilhelm von Ockham und John Locke’, Mittellateinisches Jahrbuch 34 (1999), 63-75
  • David Luscombe, ‘William of Ockham and the Michaelists on Robert Grosseteste and Dennis the Areopagite’, in: The Medieval Church: Universities, Heresy, and Christian Life. Essays in Honour of Gordon Leff, ed. Peter Biller & Barrie Dobson, Studies in Church History, Subsidia, 11 (Woodbridge, 1999), 93-109
  • A. Maurer, The Philosophy of William of Ockham in the Light of Its Principles, PIMS Studies and Texts 133 (Toronto-Turnhout, 1999)
  • The Cambridge Companion to Ockham, ed. Paul Vincent Spade (Cambridge-New York, 1999) [contains several good introductory articles, for instance by W.J. Courtenay (‘The academic and intellectual worlds of Ockham’), J. Kilcullen (‘The Political Writings’), Marylin McCord Adams (‘Ockham on will, nature and morality’) , Calvin G. Normone (‘Some aspects of Ockham’s logic’), Claude Panaccio (‘Semantics and mental language’), David Chalmers (‘Is there synonymy in Ockham’s mental language?’), Elizabeth Karger (‘Ockham’s misunderstood theory of intuitive and abstractive congition’), Gyula Klima (‘Ockham’s semantics and ontology of the categories’), Alfred J. Freddoso (‘Ockham oon faith and reason’), André Goddu (‘Ockham’s philosophy of nature’), Arthur Stephen McGrade (‘Natural law and moral omnipotence’) etc.]
  • Andrea Tabarroni, ‘Francescanesimo e riflessione sino ad Ockham’, in: Etica e politica. Le teorie dei frati mendicanti nel Due e Trecento (Spoleto, 1999), 203-230
  • Jurgen Miethke, ‘La théorie politique de Guillaume d’Ockham’, in: Histoire de la philosophie politique II: Naissance de la modernité, ed. Alain Renaut (Paris, 1999), 87-125
  • Jürgen Goldstein, ‘Ockhams Beitrag zur modernen Rationalität’, Zeitschrift für philosophische Forschung 52 (1999), 399-414
  • Janet Coleman, ‘Ockham’s right reason and the genesis of the political as ‘Absolutist’’, History of Political Thought 20 (1999), 35-64
  • Beretta Beatrice, Ad Aliquid. La relation chez Guillaume d’Occam, Dokimion. Neue Schriftenreihe zur Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 22 (Fribourg, 1999)
  • Alfonso Maierù, ‘‘Signum’ negli scritti filosofici e teologici fra XIII e XIV secolo’, in: Signum: IX Colloquio Internazionale Roma, 8-10 gennaio 1998, ed. Massimo Luigi Bianchi, Lessico intellettuale europeo, 77 (Florence, 1999), 119-141
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